شهوة الرجل والمرأة

وإني لأسمع كثيراً ممن يقول: الوفاء في قمع الشهوات في الرجال دون النساء؛ فأطيل العجب من ذلك؛ وان لي قولاً لا أحول عنه: الرجال والنساء في الجنوح الى هذين الشيئين سواء؛ وما رجل عرّضت له امرأة جميلة بالحب وطال ذلك؛ ولم يكن ثم من مانع؛ إلا وقع في شرك الشيطان؛ واستهوته المعاصي؛ واستفزه الحرص وتغوّله الطمع؛ وما امرأة دعاها رجل بمثل هذه الحالة الا وأمكنته؛ حتماً مقضياً وحكماً نافذاً لا محيد عنه البتة.
إبن حزم الأندلسيّ © طوق الحمامة

الهواتف الجوالة تدني حركيته الحيوانات المنوية

الهواتف الجوالة أدت إلى حدوث ثورة في الاتصالات. إلا أنها، ومثلها مثل الكثير من الابتكارات، جوبهت بالمخاوف إضافة إلى الترحيب، فهي ترسل موجات كهرومغناطيسية في نطاق الترددات الراديوية يمكنها أن تتداخل مع عمل الأجهزة الطبية مثل منظم ضربات القلب المزروع في جسم المرضى أو الأجهزة الطبية الحساسة الأخرى. إلا أنه لوحظ أنها لا تتداخل مع الأجهزة إلا عندما تكون قريبة جدا منها.

ولأن الأمواج الكهرومغناطيسية يمكنها أيضا أن تقود إلى تأثيرات بيولوجية، فقد تخوف بعض الناس من احتمال تسببها في ظهور السرطان. ولحسن الحظ فإن الكثير من الدراسات قد أخفقت في إيجاد صلة بين الهواتف الجوالة وبين ظهور الأورام الخبيثة في الدماغ، والعين، والغدد اللعابية، والعصب السمعي في الأذن، وذلك رغم أن دراسة نشرت عام 2008 أفادت بوجود رابطة بين استخدام الهاتف وبين ظهور أورام حميدة في الغدة النكفية parotid gland التي توجد تحت الفك الأسفل.

الهواتف والسائل المنوي

* إن من السهل علينا أن نرى توجه الباحثين إلى دراسة تأثيرات الهواتف الجوالة على أنسجة الرأس والرقبة. إلا أن باحثين من كليفلاند طرحوا تساؤلات أخرى. فبعد أن أشارت دراستهم على الحيوانات إلى احتمال أن تكون الأمواج الكهرومغناطيسية مضرة لوظيفة الخصيتين، تساءل الباحثون عما إذا كانت الهواتف الجوالة تؤثر على السائل المنوي للرجال.

وخضع 361 رجلا متوسط أعمارهم 32 سنة، من زوار عيادات العقم، إلى تجارب في هذا الشأن، وذلك بعد أن تم تقييم عدد من الرجال جميعا قبل الدراسة، لرصد الحالات المرضية التي تؤدي إلى التأثير على وظيفة السائل المنوي لديهم. وتم استبعاد الأشخاص المعانين من تلك الحالات من الدراسة.

وسجل كل مشارك في الدراسة عدد ساعات استخدامه الهاتف الجوال، كما قدم عينة من سائله المنوي لدراسته من قبل اختصاصيين لا يعرفون فترات استخدامه الهاتف الجوال. وأفاد 40 رجلا بعدم استخدامهم الهاتف الجوال، و107 رجال آخرين باستخدامهم له لفترة تقل عن ساعتين يوميا، و100 رجل آخرين استخدامه لفترة امتدت بين ساعتين و4 ساعات، وأفاد 114 رجلا باستخدامه لأكثر من 4 ساعات يوميا.

وعندما شرع العلماء في تحليل النتائج فإنهم رصدوا ظاهرة التدني المستمر في أعداد الحيوانات المنوية، مع ازدياد ساعات استخدام الهاتف الجوال. وإضافة إلى ذلك فقد تأثرت تركيبة الحيوانات المنوية بشكل سيئ، وتدنت حركيتها ومقدرتها مع ازدياد فترة استخدام الهاتف الجوال.

دراسة منفردة إن هذه الدراسة منفردة، وهي لا تأخذ في عين الاعتبار تعرض الرجال إلى الموجات الكهرومغناطيسية أثناء العمل، أو أثناء استخدامهم الأجهزة المزودة بتقنيات «بلوتوث»، أو الكومبيوترات، وكذلك فترة حمل الهواتف الجوالة العاملة، التي لا تستخدم في التحادث أثناء تلك الفترة. ويضاف إلى ذلك تجنب الإشارة إلى أن كل الرجال المشاركين كانوا يخضعون لتقييم حالات العقم لديهم.

ومع هذا، فإن الدراسة تثير احتمالات مهمة ـ ومقلقة ـ تشير إلى أن تقنيات الاتصالات الحديثة قد تتداخل مع التواصل الأزلي القديم بين الرجل والمرأة. وتجرى الآن دراسات أخرى للحصول على نتائج إضافية. لكن عليك أن تتذكر دوما أن الهواتف الجوالة تتسم بخطر صحي مؤكد: حوادث تصادم السيارات!

الحجاب، أقرب طريق إلى قلب الرجل؟

صديقتي مريم من الفتيات اللائي يجعلنني أتساءل عن مدى انتمائي لجنس النساء. فتاة   تتدفق أنوثة وعذوبة ورشاقة. كان يحدث أحيانا أن نقضي بعض السهرات وعطل نهاية الأسبوع برفقة عدد من الأصدقاء. لم تكن مريم لترفض يوما مثل هذه العروض، بل أنها كانت دوما السباقة لاقتراحها لأنها لا تتحمل الحياة بدون مُتعِها؛ بدون قطرات الملح التي تضفي الطعم على روتين العادي من الأيام؛ بدون ذلك العطر الذي يفوح من القلوب والأجساد والعقول التي تضج بالحياة.

منذ حوالي سنة، جاءت عليّ فترة انهمكت خلالها في انشغالاتي المهنية والجمعوية ورصيدي البنكي المهدد بالانقراض خلال مدة من الزمن نسيت فيها مريم والخرجات الليلية الجميلة وعطل نهاية الأسبوع في إفران ومراكش وطنجة. إلى أن فوجئت بها يوما في أحد المطاعم فىالمدينة البيضاء وهي... ترتدي الحجاب. صُعقت للتغير غير المتوقع بالمرة. "لقد تعبت من الخروج والدوران، وأريد أن أستقر"... هكذا كان رد مريم تحت حجابها الأنيق الذي لم تفارقه لمسة الأنوثة. لم تتحدث مريم عن قناعة دينية. تحدثت عن الاستقرار. حاولتُ أن أتصل بأحد الأخصائيين الاجتماعين لدراسة العلاقة بينهما لأني بعدُ لم أفهمها. مريم تقول ببساطة إنها بلغت الثلاثين وأنها تريد أن تترك خلفها كل ماضيها وعاداتها القديمة، بأنها تفكر في الزواج والأطفال والأسرة وأنها قررت، لهذا السبب بالذات، أن تتغير. بعد المعدة التي كانت تشكل أقرب الطرق إلى قلب الرجل، جاء الآن وقت الحجاب كمدخل للزواج والاستقرار.

بشكل عفوي وبسيط، وضعت مريم غطاءا على شعرها لتضع كل ما مضى من أيام حياتها في خانة الماضي الذي يجب إلغاؤه، وأنا التي كنت أرى فيها مجرد لحظات جميلة نُروّح فيها عن أنفسنا من عناء وتوترات الحياة اليومية. نفت مريم عن كل ماضيها صفة الجمال والبراءة واعتبرته دنسا لن يؤدي بها إلى الاستقرار. غدا ستقابل رجلا تقنعه بأنها محجبة طاهرة بريئة فيدعوها للاستقرار. وقد يكون هذا الرجل قد قضى بعض سهراته في نفس المطاعم والملاهي الليلية، وخرج منها يبحث عن امرأة طاهرة لا تعرف دنسها. سيتقابلان بعيدا عنها بعد أن استحال لقاؤهما داخلها. سينسيان أيام التمتع بالحياة ويدخلان في حياة "الاستقرار". بين الفينة والأخرى، حين يصل بهما التوتر أوجَهُ، سيحنّان إلى ما مضى من الأيام، وبدون ندم، سيقولان بأن ذلك ماض وبأن الاستقرار كان أجدى.

من يدري، قد يأتي عليّ يومٌ أفكر بدوري في الاستقرار فأحرق دولاب ملابسي ومذكراتي وصوري وذاكرتي وكل سنوات عمري الماضية، لأضع غطاءا على رأسي علّه يمسح ماض سأتصوره الحاجز بيني وبين الاستقرار. قالتها جدتي يوما: كثرة الهم تُضحك.

ختان المرأة : " على أوروبا التعلم من أفريقيا

تسع قرى في مالي يقولون " لا "  لختان النساء.  عريسان من إثيوبيا يعلنان عن سرورهما لأن العروس غير مشوهة.  يبدو أن هناك شئ  ما يتغير بحذر  حول ظاهرة ختان المرأة في إفريقيا . وعلى أوروبا استخلاص بعض الدروس من هناك.
 تقرير : هيلين ميشو
 " ولدت سليمة من ماء النيل . سليمة فتاة جميلة دائمة البسمة . إنها المستقبل " . هكذا تنشد النسوة الإفريقيات اللواتي يقاومن تقاليد ختان المرأة . وسليمة ترمز في اللغة العربية إلى العافية و الكمال.
على أوروبا التعلم من الأساليب الافريقية في محاربة ختان المرأة، تقول كاتبة الدولة، السيدة " يت بوسماكر"، لأن ظاهرة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية  في أوساط المهاجرين داخل أوروبا لا زالت تعتبر مشكلا كبيرا.  هذه الظاهرة الممنوعة قانونيا سواء في اوروبا أو في 17 بلدا إفريقيا. وعلى المهاجرين في اوروبا أن يعرفوا أن العقليات قد تغيرت  في بلدانهم  الأصلية  ، تضيف كاتبة الدولة.
 صوت " يت بوسماكر" حول ختان المرأة:
" يجب أن يتعلم المهاجرون هنا مما يحدث في البلدان الأصلية، في إفريقيا، لأن ذلك يمكن أن يساعهم على قول كلمة لا.  لذلك، أسعى أنا و زميلي " كوندرس" وزير التعاون التنموي، من اجل تحسين التبادل في هذا النطاق.  كما يجب علينا في هولندا أن ندعو باقي الدول الاوروبية  للتحرك في هذا الاتجاه. "
بواسطة الحملة البسيطة " سليمة"  ، والتي تعتمد على ممارسات و حساسيات محلية، استطاع أصحاب الحملة تحريك شئ ما.   من الواضح أن رياح التغيير تهب، تقول " برهان راس فورك" من إثيوبيا، و هي التي تنشط منذ 25 سنة ضد تشويه العضو التناسلي للمرأة. في بلدان  مثل إثيوبيا و غينيا و النيجر و السودان" ارتفعت أصوات النساء الآن ضد هذه العادة المؤذية"، تقول الناشطة الإثيويبة.
 بالمقابل لا زال الكثير من مؤيدي تشويه العضو التناسلي. تضيف السيدة  "برهان راس فورك"،  والمثير أكثر هو أن أغلبهم من النساء.
 صوت  " برهان راس فورك":
" المقاومة الأعنف للتغيير تأتي من بعض دوائر النساء أنفسهن،  فهن لا يستطعن تصور الحياة والأمان بدون الختان .  لأن هذا الاخير يعد  شرطا مسبقا للزواج.  إقناع الرجل يعتبر أسهل ، فهو يرى أن المشكل خاص بالنساء. " .
 على الصعيد العالمي هناك مابين 100 و 140 مليون فتاة و امرأة  تعرضن للختان . حسب تقدير منظمة الصحة العالمية. الختان   تقليد ينتشر أكثر داخل بعض المجتمعات الإسلامية، لكن بعض المجتمعات المسيحية تمارسة ايضا في اثيوبيا ومصر وغيرهما. و توجد هذه الظاهرة في 28 بلدا افريقيا رغم الاختلاف في الأشكال و الدرجات. كما توجد الظاهرة في الشرق الأدنى و إندونيسيا و كرديستان العراق.  وعادة ما يمارس الختان على الفتيات بين سن الرابعة والثانية عشرة. كما يمكن أن يقع خلال الأعمار المتقدمة.  و تعتتير عواقب الختان وخيمة، سواء على المستوى الجسدي او النفسي.
 في هولندا أيضا يُمنع الختان، رغم ذلك تتعرض الكثير من الفتيات من ذوات الاصول الأجنبية إلى تشويه أعضائهن التناسلية، خلال فترات العطل بإفريقيا. و تحاول الحكومة بجميع الوسائل  محاربة هذه الظاهرة، بتدخل قطاع الصحة العمومية والمدارس وعبر حملات التوعية وأخيرا بواسطة قانون العقوبات.  وقامت كاتبة الدولة، " يت بوسماكر" بتعيين سفراء ضد ختان المرأة في العديد من البلدان الإفريقية. عبر تدخلاتها وانطباعاتها حول الأسفار التي قامت بها في إفريقيا، تريد  " يت بوسماكر"  حث أوروبا  على وضع سياسة مشتركة تصبح بموجبها المهاجرة في أوروبا " سليمة " أيضا

تجارب متطورة لمعالجة العجز الجنسي

حقق العلماء نتائج طيبة في التجارب المختبرية المتقدمة التي اجروها في مجال علاج مشاكل العجز الجنسي عند الرجال من خلال استخدام انسجة حية طورت في المختبر على اعضاء تناسلية لذكور حيوانات مختبرية.

ومن المؤمل ان تسهم هذه التجارب في تطوير الجهود العلمية الهادفة الى استبدال الانسجة التالفة المسؤولة عن الانتصاب عند الرجال الذين تعرضوا لاصابات او امراض تعيق الانتصاب الطبيعي لديهم.
وقد ادخل علماء من جامعة ويك فورست في ولاية كارولانيا الشمالية هذه الانسجة المطورة معمليا ضمن النسيج الطبيعي في الاعضاء التناسلية لارانب المختبر لقياس مدى نجاحها.
وتبين لهم ان الارانب عادت الى فعالياتها الجنسية الطبيعية وانجبت صغارا بفعل عودة النشاط الجنسي الاعتيادي.
وقال البروفيسور انتوني اتالا ان هناك حاجة الى المزيد من البحوث والدراسات في هذا المجال "لكن النتائج مشجعة وتعني ان التقنيات المطورة يمكن ان تسهم في معالجة مشاكل الانتصاب عند الرجال المصابين او المرضى".
واضاف ان "الامل يتمثل في ان تكون تلك الانسجة المطورة مفيدة في تصحيح وتقويم المشاكل التي قد يكون العضو التناسلي للرجل معرض لها، مثل الظواهر غير الطبيعية في الشكل او الانسجة، او سرطان القضيب، او الاصابات الطارئة التي تؤدي الى فشل الانتصاب".
يشار الى ان المحاولات العلمية لتخليق انسجة العضو الذكري تعتبر معقدة جدا بسبب التكوين المتشابك والمعقد لنوعية الانسجة التي يتكون منها القضيب وطريقة عمله.
وكان الفريق العلمي في تلك الجامعة الامريكية قد حقق بالفعل انجازات علمية جيدة في مجال تخليق وتطوير الانسجة الخليوية، كما حقق تطورا في مجال الغدد البشرية التي تم زرعها في اجسام بعض المرضى.
وكانت محاولات علمية سابقة قد طورت انسجة العضو الذكري للارانب المختبرية، لكنها لم تحقق سوى 50 في المئة من النجاح.
ووصف تيم تيري الامين العام الفخري لجمعية جراحي الاعضاء التناسلية البريطانية نتائج هذه البحوث الاخيرة بأنها "مذهلة".
لكنه دعا ايضا الى اجراء المزيد من التجارب والبحوث قبل ان اجراء اي تجارب على الانسان.

أفضل علاج لجل حالات الإجهاض المتكرر

تعاني الكثير من النساء من حالات الإجهاض المتكرر، خاصة مع تقدمهن في السن، حيث تختلف أسبابه من امرأة لأخرى والتي قام بتعدادها الدكتور عبد المنعم لطفي من خلال الحوار التالي:

- ما هو تعريفك للإجهاض المتكرر؟
< الإجهاض هو فقدان الحمل إما بوفاة الجنين داخل الرحم أو بسقوطه قبل الأسبوع (20) من الحمل ثلاث مرات متتالية، وهي مشكلة تعاني منها 3 % من النساء، وتزداد مع زيادة العمر فوق (35) عاما. وتجدر الإشارة إلى أن الزوجين الأقارب أكثر عرضة لحدو ث حالات الإجهاض المتكرر نتيجة ظهور جينات الصفات المتنحية بشكل كبير في هذه الحالات .
- ماهي الأسباب التي تجعل المرأة تجهض بعد كل حمل؟
< هناك أسباب معروفة ومؤكدة علميا وطبيا لحدوث الإجهاض المتكرر وأخرى مجهولة.
فمن الأسباب المعروفة هناك:
الوراثة التي تشكل 3 إلى 5 % من أسباب الإجهاض المتكرر، ويحدث الاجهاض فيها نتيجة لوجود خلل في الكروموسوم لدى إحد الزوجين أو كليهما، ويسبب ذلك 70 % من إجهاض الثلث الأول من الحمل و30 % من إجهاض الثلث الثاني،
و3 %من وفيات الأجنة داخل الرحم.
- وهناك تشوهات في الرحم، ذلك أن إصابة الرحم بعيوب خلقية يجعل من انغراس النطفة داخل الرحم أمرا صعبا، وتكمن مشكلة هذا العيب الخلقي بأنه يغير من الشكل الطبيعي للرحم لاحتوائه على شعيرات دموية أقل لا تكون كافية لتغذية الحمل ويتم علاج هذا العيب بالتدخل الجراحي لتصحيحه.
وهناك أيضا الالتهابات البكتيرية التي تتسبب مع الالتهابات الفطرية الشديدة التي تصيب الرحم، وعمليات التنظيف للرحم والعمليات الجراحية بشكل عام في التصاقات داخل الرحم مما يؤثر على استمرار الحمل وبقائه.
وهناك اتساع عنق الرحم، اذ غالبا ما يتسبب في حدوث إجهاض متأخر أي بعد الأسبوع الثاني عشرة من الحمل. اضافة الى القصور الهرموني الذي قد يكون مركزيا يخص الغدة النخامية أو غير مركزي يخص المبيض. وهناك أيضا الخلل في جهاز المناعة، بما أن نصف الجنين يأتي من الأب، فإن جهاز المناعة لدى الأم يتفاعل مع هذا الجسم الغريب ويهاجمه ويرفضه ويحاربه بأن ينتج أجساما مضادة له، فينتج الإجهاض المتكرر.
ومن أمراض جهاز المناعة
Maladie de système ونذكر من بينها lupus وفي هذه الحالة المرضية يكون الجسم أجساما مضادة ضد نفسه وضد الجنين فيعيق الجسم عن أداء وظائفه في المحافظة على الجنين فيحدث الإجهاض. وفي بعض الحالات يكون السبب هو تواجد بعض المضادات غير الاعتيادية
والذي تتواجد عند الأمهات اللاتي لهن أنواع دم سالبة «rhésus négatifs»
إلى جانب بعض الأمراض التي تسبب تجلط مفرط للدم، وذلك بسبب نقص في مضادات بعض البروتينات «ب» و«س» . وكذا العلاج الكيميائي كما في أمراض السرطان أو التعرض للإشعاعات بكميات كبيرة، وتدخين المرأة أو الرجل وتناول المشروبات الكحولية
وهناك أيضا حالات مجهولة تشكل 40 % من حالات الإجهاض المتكرر، وجزء منها بسبب وجود خلل في الكروموسوم غير مشخص، والجزء الآخر بسبب خلل في جهاز المناعة، وخير علاج لحالات الإجهاض مجهول الأسباب هو الدعم النفسي دون إعطاء أو تناول أي دواء، وقد أثبتت التجربة نجاح الدعم النفسي في حل مشكل ما يفوق 75 % من الحالات.
- هل يمكن للعوامل النفسية أن تكون سببا في إجهاض المرأة ؟
< يمكن للحالة النفسية للمرأة أن تكون عاملا مؤديا للإجهاض في حالات كثيرة خاصة عند إصابتها بالاكتئاب الحاد.
- ما هي الأمراض التي يصاحبها الإجهاض المتكرر؟
< هناك العديد من الأمراض التي يصاحبها حدوث الإجهاض بشكل متكرر، أهمها مرض السكر، ارتفاع ضغط الدم، اضطرابات الغدد مثل الغدة الدرقية، أمراض خلل المناعة.
- وهل للتغذية دور في إسقاط الجنين؟
< لا يمكن اعتبار التغذية سببا مباشرا إلا في حالة النقص الحاد التي تؤثر على نمو الجنين.
- ماهي انعكاساته السلبية على الزوجين ؟
< حدوث الإجهاض بشكل متكرر يعد مشكلة كبيرة تؤثر على الحياة الزوجية وتسلب الزوجين سعادتهما، لذلك يجب على الطبيب المعالج أن يأخذ المشكلة بعين الاعتبار، خاصة إذا كان عمر المريضة يناهز الثلاثين عاما لأنه مع زيادة عمر المرأة تقل نسبة نجاح الحمل وتزداد نسبة الإجهاض.
- ماهي طرق العلاج لحماية المرأة من الإجهاض كل مرة ؟
< الأخصائي المعالج هو الوحيد القادر على تحديد نوع العلاج الذي يناسب المرأة لمعرفته بحالتها والأسباب التي تجعلها تجهض، ومن ثمة قدرته على توجيه الزوجين للاتجاه السليم.

هل تقبل أن تتزوج بامرأة مطلقة ؟

عندما يفكر أي شاب في الزواج وتكوين أسرة، فإنه يفكر منذ الوهلة الأولى في فتاة بكر وأصغر منه سنا. لكن هناك بعض الاستثناءات القليلة جدا، والتي يحاول من خلالها بعض الشبان التأكيد على أن الحب لا يعترف بفارق السن، ولا يكترث بتجربة الزواج السابق لمن اختارها شريكة حياته. «المساء» سألت مجموعة من الشباب لمعرفة رأيهم حول فكرة الارتباط بالمطلقة وحصلت على الشهادات التالية:

عزيز جحا «طالب جامعي» : توفر الانسجام الكافي بين أي طرفين يجب أن يتوج بالزواج
هناك نفور من فكرة زواج العازب من مطلقة، أو زواج الفتاة البكر من شاب مطلق. ولا أعتقد أن المجتمع منصف في هذه القضية، لأن حياة الإنسان لا تتوقف بعد مروره بتجربة زواج فاشلة، بل لا بد أن يحصل المطلق أو المرأة المطلقة على فرصة أخرى من أجل بناء حياة أسرية جديدة، شرط أن تكون هذه الأخيرة مبنية على أسس ومقومات الزواج الصحيح . وبالنسبة لي، أرى أن توفر الانسجام الكافي بين أي طرفين يجب أن يتوج بالزواج بغض النظر عن الحالة الاجتماعية لأي منهما، رغم ثقتي بأن هذا الزواج سوف يقابل بمضايقات وانتقادات كبيرة، لكن الراحة النفسية في بيت واحد هي الأهم.


عماد دراني «عامل» : أفضل أن أكون الزوج الأول في حياة زوجتي
الزواج تجربة تحتمل النجاح أو الفشل، الذي قد يتسبب فيه أحد الطرفين، أو طرف ثالث، أو الأهل، أو ظروف خارجة عن إرادة الطرفين. بالنسبة لي، لابد أن أعرف سبب هذا الطلاق أولا، فإن كان نتيجة ظروف خارجة عن إرادتها فلا بأس من الارتباط بها، وإلا فلن أقبل أن أكون ضحية لتجربتها لأنها سترغب لا محالة في تصفية حسابها مع الرجل عموما، وسأكون بالتالي كبش فداء، لذلك أفضل أن أكون الزوج الأول في حياة زوجتي.


مجيد مغفول «مصور» : المطلقة مؤهلة أكثر من غيرها لتكوين أسرة
ليس لدي مشكل في الزواج من مطلقة، لأنه لا فرق بين التي مرت بتجربة زواج وتلك التي لا تزال عذراء، خاصة وأن جل فتيات هذا الزمن أصبحت لهن تجارب في سن مبكرة.
ومن وجهة نظري فالمطلقة تمتلك التجربة والنضج المطلوبين، وتكون مستعدة أكثر من غيرها للاستقرار وتكوين أسرة، كما أن تجربتها السابقة ستساعدها أكثر على تجنب الأخطاء التي وقعت فيها خلال زواجها الأول، وحتى لو كان لديها أطفال فلا مانع لدي من تربيتهم، المهم أن أكون سعيدا في حياتي معها.


محسن الشرفي «نادل» : الزواج بمطلقة ليس عيبا أو فضيحة
مجتمعنا المغربي لا يـرحم المطلقة، ويرى أنها لا تصلـح لأن تكون ربه بيت وأما صالحة للأطفال، بحجة أنها فشلـت في علاقتها الزوجية السابقة، وبالتالي يعتبرها إنسانة فاشلة، ولهذا السبب تحديدا لا يمكن لأي أسرة أن تتقبل فكرة زواج أحد أبنائها بامرأة فاشلة. أعتقد أن المرأة المطلقة ليست مذنبة في كل الأحوال، وليست دائما السبب الرئيسي في فشل تجربتها مع زوجها الأول، فقد يكون الزوج السابق في كثير من الحالات هو المسؤول عن انهيار العلاقة الزوجية، وعليه فإن الزواج بالمطلقة ليس فضيحة أو عيـبا، ولذلك لن أتردد في الارتباط بامرأة أرتضيها لنفسي زوجة فقط لأنها مطلقة.


أيوب الناجي «صانع مفروشات» : لا أقبل أن أكون الرجل الثاني لشريكة حياتي
لا أقبل إطلاقا أن أكون الرجل الثاني في حياة من أختارها لتكون شريكة حياتي، لأني أخاف أن أصبح ضحية ما عانته من ألم نفسي ناجم عن فشل تجربتها الأولى، حيث ستحاول تفادي أخطائها والتعامل معي بحذر، وكأنني نسخة طبق الأصل من زوجها السابق، وكلنا يعلم جيدا أن نفسية المرأة تتأثر بشكل كبير حينما تفشل في علاقتها الزوجية الأولى، فتتولد لديها الرغبة في الانتقام، ولذلك يكون زواجها الثاني في الغالب نابعا من رغبتها في التخلص من نظرات الأهل والأقارب، والتخلص من صفة مطلقة .


وحيد احميمصة «طالب جامعي» : لا يهمني ماضي من أختارها زوجة لي
إذا كنت مرتبطا عاطفيا بالمرأة التي أنوي الزواج منها فلا يهمني إن كانت مطلقة أم لا، وسأتزوجها بغض النظر عن ماضيها، وسأعتبر الأمر قدرا كتب عليها، وكما يمكن للرجل أن يفشل في علاقته الزوجية فكذلك الأمر بالنسبة للمرأة، وما ذنبها إذا لم توفق في اختيار الشريك في أول تجربة لها. لذلك سأتزوجها ولن أكترث لمعارضة عائلتي التي لن تقبل امرأة مطلقة كزوجة لي .


رأي علم الاجتماع : المجتمع المغربي يعتبر الزواج بمطلقة شذوذا وخروجا عن المألوف
عزوف الشبان المغاربة عن الزواج من المرأة المطلقة راجع إلى عوامل ثقافية، وكل مجتمع يحتكم في عاداته ومعاملاته وطبيعة علاقة أفراده إلى طبيعة الثقافة التي تحكم هذا المجتمع وتميزه، بحيث تطبع تصرفاتهم، وتحدد اختياراتهم، وتوجه مواقفهم في غالب الأحوال. وزواج الشبان المغاربة من المطلقة نادر وقليل ومعظمه –إذا وجد- يعود إلى أسباب نفسية أو اجتماعية اقتصادية، حيث ترسخ في ثقافة المجتمع المغربي أن القاعدة في الزواج هي الزواج من البكر العذراء التي لم يطمثها زوج من قبل، لما في ذلك من إثبات لفحولة الرجل عبر افتضاض البكارة، أما ماعداه من أنواع الزواج الأخرى فهو شذوذ وخروج عن القاعدة والمألوف، ومما زاد من تكريس هذا الفهم ما نلحظه في بعض الطقوس التي تسبق الزفاف أو تصاحبه أو تعقبه، ويمكن الوقوف بكيفية موجزة على يوم الدخلة التي تلجأ فيه النساء في بعض المناطق إلى الاحتفال والرقص والغناء على سروال العروس الملطخ بدم البكارة، مع إشهاره ومدح العروس والتشفي في الخصوم والأعداء...وهذا ما يزيد في تكريس ثقافة إعطاء الأولوية الاجتماعية في الزواج للبكر على المطلقة.
كما أن صورة المرأة المطلقة التي تكرسها ثقافة مجتمعنا تميل إلى السلبية. فهي في نظر الغالبية عنصر ناقص لأنها من لم تستطع الحفاظ على علاقاتها الزوجية السابقة، والعيب في الغالب يتسلط عليها، كما أن الزوجات يتجنبنها ولا
يستطعن الاطمئنان لوجودها في بيوتهن مخافة أن تسطو على الزوج، وفي
الغالب تكون محط الشكوك والإشاعات والأقاويل السيئة، وكل هذا يؤسس رؤية سلبية تجاه المرأة المطلقة، فينفر منها أغلب الشبان والرجال.

الشاذين جنسيا ؟؟

ماذا تفعل لو باح لك أحد أصدقاءك أو جيرانك أو أقاربك بأنه شاذا جنسيا.. وبأنه لا يجد متعته مع النساء .. بل مع ابناء جنسه؟!
وماذا سيكون ردك لو قال لك: أرجوك إنني بحاجة لمساعدتك، لأنني لا أريد أن أكون شاذا، بل أبحث عن بناء حياة طبيعية سليمة؟!
على الأغلب ستتراوح ردة فعلك - بعد ان تتجاوز حالة الصدمة والذهول - بين أحد احتمالين :
1- الشعور بالتقزز، والنفور التام
2- إصدار الحكم الأخلاقي السلبي الذي يدين هذا الشخص قولا وفعلا! وثمة من يجدها فرصة للتشهير فيما بعد، على اعتبار أن مجتمعنا يحب أن يتسلى بالفضائح، بل ويعطيها أهمية خاصة في عمق الحياة الاجتماعية.. بالتالي سنجد أن حالة الشذوذ، هي حالة فضيحة أنموذجية، كثيرا ما تهدم حياة الشاذ، وتحيلها إلى جحيم يتفنن الناس في إذكاء ناره كلما خبت الفضيحة بعض الشيء.
طبعا أنا لا أهدف من خلال طرح هذه المسألة، إلى دفع المجتمعات العربية أو الإسلامية إلى تقبل فكرة الشذوذ الجنسي، فهي فكرة مرفوضة قولا واحدا، وهو فعل شائن حرمه الله، وعاقب مرتكبيه بأشد العقاب، لأنه ينافي الفطرة الإنسانية، ويشوه العلاقات الجنسية والعاطفية بين البشر.. لكنني أتساءل
هل اختار الشاذون بمحض إرادتهم أن يكون هكذا؟!
إذا كان الجواب هو لا، لأن نسبة كبيرة من هؤلاء، تقع ضحية ظروف تربوية ونفسية تشوه الدافع الجنسي لديها، وتحرفه،فإذن.. لماذا لا نساعد هؤلاء على تقويم اعوجاجهم؟! ولماذا لا نستمع إليهم، بغض النظر عن تقييمنا الأخلاقي المسبق لهم، والحكم عليهم بأنهم منحرفون ومجرمون.
إن نسبة كبيرة من الشاذين في مجتمعاتنا، لا ترضى عن شذوذها، وهي تدرك في قرارة أعماقها، أنه مخالف للفطرة الطبيعية التي خلق الله بها الإنسان، لكن إذا كان رفض الشذوذ هو حالة صحية تماما، فإن رفضنا لمد يد العون لهؤلاء، ليس حالة صحية بالتأكيد.
إن الشاذ الذي يرمي حول شذوذه ستارا حديديا من التكتم والسرية، يغرق شيئا فشيئا في مرضه، لأنه لا يثق بأننا سنتفهم حالته لو عرضها علينا، من دون أن نتخذ منه موقفا عدوانيا وأخلاقيا، ينتقص من رجولته ويجرح كرامته.
إذن آن لنا أن نعترف بالشذوذ لا كحالة طبيعية كما في الغرب، بل كمرض يستوجب العلاج الرحيم، وآن لنا أن نفكر بأن علاج الشواذ يجب أن يتم باحترام عميق لمشاعرهم الرجولية، ولكرامتهم الإنسانية، لأن احتقار المريض، لن يقود يوما إلى شفائه من مرضه بالتأكيد.
أخيرا أعترف أن لي أصدقاء شواذ، أبادلهم الاحترام العميق، لأنهم يعملون على البحث عن حل لأزمتهم، ولطالما مددت لهم يد العون، لأن بعضهم كان يبحث عمن يتفهم مشكلته ويستمع إليه بجدية واحترام، لكي يخطو الخطوة السليمة نحو تصحيح مسار حياته.. وخصوصا ان كثيرين منهم، لم ينغمسوا في الممارسة الشاذة على أرض الواقع، إنما عاشوا مشاعر وانفعالات وجراح كان دواؤها الكبت، لأنهم يرفضون تقبل الشذوذ كحالة طبيعية، وبالتالي وجدوا أن العلاج يساعدهم على العودة إلى الذات، والتمتع بملذات الجنس الطبيعي المعافى.. فهل تغير المجتمعات العربية نظرتها الازدرائية الممعنة في الأذى، تجاه مرض الشذوذ، وتساعد ضحايا هذا المرض بمودة وإنسانية مثلما تساعد مرضى السرطان أو القلب أو الاكتئاب

السلوك الجنسي للمراهقين

أصبحت الممارسات الجنسية المبكرة بين المراهقين والمراهقات مثارًا للجدل في الغرب وخاصة في أميركا ، ولكي تبدو الأمور أكثر وضوحًا فليس هناك رجوع إلى قيم أو تقاليد أو أديان عند طرح هذا الموضوع والتنبيه على خطورته ، ولكن المنغص الوحيد في تلك الممارسات الجنسية - في الغرب - هو ما يترتب عليها من حدوث حمل مبكر بين المراهقات ؛ مما ينتج عنه أضرار اجتماعية ، ومن ثم تعالت الصيحات بأهمية التثقيف الجنسي واعتباره جزءًا من المادة الدراسية في أميركا .
وفيما يلي بيان حول الاستطلاع الذي أجري والذي يوضّح بالأرقام والنسب المئوية مدى الانحسار في تلك الظاهرة ومدى الوعي بخطورتها .
فحسبما جاء في استطلاع قومي أجري عام 1995م بين المراهقين واستطلاع آخر في نفس العام كان عن نمو الأسرة ، نلحظ أنه منذ العام 1988م والنسب المئوية للذكور الذين لم يمارسوا الجنس مطلقًا قد تقلصت بينما زادت نسبة استخدام منع الحمل بين الذكور في أول اتصال جنسي لهم . وأوضح الاستطلاع الثاني على وجه الخصوص أن اللجوء إلى وسائل منع الحمل قد زاد بين المراهقات ، والتطابق الملحوظ بين نتائج كلا الاستطلاعين يضفي ثقة كبيرة على تلك النتائج . وفي نفس الوقت نجد أن البيانات الواردة في الاستطلاع تتفق مع انخفاض معدل المواليد بين المراهقات .
وعمومًا فإن الاستطلاع يوضّح أن الشباب الأمريكي أصبح يتمتع بقدر أكبر من المسؤولية سواء من حيث الممارسات الجنسية أو استخدام منع الحمل .
والاستطلاع القومي الذي أجري عام 1995م على المراهقين تعرّض لمراحل عمرية تتراوح بين 15-19عامًا ، وشارك فيه 1729 مراهق وكان النقاش يدور حول سلوكهم الجنسي والتناسلي . والبيانات الواردة في هذا الاستطلاع يمكن مقارنتها بنتائج استطلاع سابق أجري عام 1988م شارك فيه 1880 مراهقاً في نفس المراحل العمرية .

أولاً : من حيث الاتصال الجنسي بين المراهقين والمراهقات من 15-19 سنة .
- تقلصت النسبة المئوية للمراهقين الذين لم يمارسوا الجنس من 60 في المئة عام 1988م إلى 55 في المئة عام 1995م .
- بالتناقص نجد أن بعض التحليلات المبكرة تشير إلى أن نسبة المراهقين الممارسين للجنس قد ارتفعت بين 1979 و1988 وتلك البيانات الجديدة توضّح تحولاً في الاتجاه .

ثانيًا : من حيث استخدام منع الحمل في أول اتصال جنسي :
الطريقة المثلى لأول اتصال جنسي للمراهقين هي استخدام منع الحمل سواء با ستعمال الواقي الذكري للمراهقين أو تناول أقراص للمراهقات . وبمقارنة الاستطلاع الأول بالثاني في هذا الشأن نلحظ أن نسبة المراهقين الذين استخدموا منع الحمل في أول اتصال جنسي لهم قد زادت من 62 في المئة عام 1988 إلى 73 في المئة عام 1995 .
- نسبة استخدام الواقي الذكري في أول اتصال جنسي قد زادت بصورة ملحوظة من 55 في المئةعام 1988 إلى 69 في المئة عام 1995م ، وفي عام 1995 أفاد تقرير أن ثلثي الذكور ما بين 15و19 يستخدمون الواقي الذكري عند أول اتصال جنسي لهم .
- النسبة الأقل من الذكور هم الذين مارسوا الجنس أول مرة دون اللجوء إلى وسيلة لمنع الحمل وقد انخفضت نسبة هؤلاء من 38 في المئة إلى 27في المئة ، وقد جاء تمويل استطلاع 1995 من خلال منحة من المعهد القومي للطفل والتنمية البشرية والمعهد القومي للصحة ومكتب شؤون السكن ، وقد أجرى الاستطلاع نخبة من الباحثين المتخصصين .
وبالنسبة للاستطلاع الذي أجري عام 1988 سبق وأن ذكرنا أن عدد المشاركين فيه كان نحو 1880 وجميعهم لم يسبق له الزواج وأعمارهم بين الخامسة عشر والتاسعة عشر ويعيشون في أسرهم في الولايات المتحدة ، أما عن أصولهم العرقية فكانت متباينة وكان معدل استجابتهم للمشاركة حوالي 74 في المئة أما معدل عدم الاستجابة بين الأسر السوداء فكان ضئيلًا . وكانت أصول المشاركين على النحو التالي : 386 من أصل إسباني و676 كانوا سودًا من أصول غير إسبانية و755 كانوا بيضًا من أصول غير إسبانية و63 كانوا من أصول عرقية أخرى .
أما استطلاع عام 1995 فيكاد يكون نفس استطلاع عام 1988 إلا أنه لم يقتصر على غير المتزوجين ، بل أجريت لقاءات مع بضع المتزوجين الذي كانوا في التاسعة عشر من عمرهم وضم الاستطلاع أيضًا مختلف المجموعات العرقية وكانت نسبة الاستجابة 75 في المئة وتناول الباحثون في لقائهم مع المشاركين مواضيع الاتصال الجنسي واستخدام وسائل منع الحمل المختلفة وليس هناك اختلاف كبير بين الاستطلاعين . وورد في الاستطلاع بعض الموضوعات الأخرى مثل الخصائص الديمغرافية والخلفيات الثقافية المختلفة للأسر والتاريخ الثقافي وبيانات مفصّلة عن الممارسات الجنسية واستخدام وسائل منع الحمل وأي صلة بفيروس HIV المسبب للإيدز .
ومعلومات عن أول وآخر لقاء جنسي وآخر شريكة في العملية الجنسية وأيضًا شرب الكحوليات وتعاطي المخدرات وآراء المشاركين في استخدام الواقي الذكري ومدى وعيهم بالعملية ا جنسية وتبعاتها والإيدز وخطورته ووسائل منع الحمل وأهميتها .
وفي الختام يمكننا القول: إن المراهقين أصبحوا على وعي أكثر من ذي قبل بالمخاطر الناجمة عن الاتصال الجنسي المبكّر من دون استخدام وسيلة لمنع الحمل ، وبعد تفاقم مشكلة الإصابة بالإيدز أصبح الواقي الذكري أكثر تداولًا واستخدامًا مما يقلل نسبة حدوث حمل المراهقات في المراحل العمرية المبكّرة .

تنمية الحب بين الزوجين

إن من أراد زيادة رأس ماله في حسابه بالبنك ، يبحث عن وسائل لتنمية المال وزيادته ، وكذلك من أراد تنمية المودة والمحبة مع زوجته ؛ فعليه البحث عن وسائل مناسبة لزيادة درجة المحبة والوفاء بينهما ، وسنذكر بعض هذه الوسائل :
1. تبادل الهدايا حتى وإن كانت رمزية ، فوردة توضع على مخدة الفراش قبل النوم ، لها سحرها العجيب ، وبطاقة صغيرة ملونة كتب عليها كلمة جميلة لها أثرها الفعال ، والرجل حين يدفع ثمن الهدية ، فإنه يسترد هذا الثمن إشراقًا في وجه زوجته ، وابتسامة حلوة على شفتيها ، وكلمة ثناء على حسن اختيارها ، ورقة وبهجة تشيع في أرجاء البيت ، وعلى الزوجة أن تحرص على إهداء زوجها أيضًا .
2. تخصيص وقت للجلوس معًا والإنصات بتلهف واهتمام للمتكلم ، وقد تعجَّب بعض الشرّاح لحديث أم زرع من إنصات الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة الطويل وهي تروي القصة .
3. النظرات التي تنم عن الحب والإعجاب ، فالمشاعر بين الزوجين لا يتم تبادلها عن طريق أداء الواجبات الرسمية ، أو حتى عن طريق تبادل كلمات المودة فقط ، بل كثير منها يتم عبر إشارات غير لفظية من خلال تعبيرة الوجه ، ونبرة الصوت ، ونظرات العيون ، فكل هذه من وسائل الإشباع العاطفي والنفسي ، فهل يتعلّم الزوجان فن لغة العيون ؟ وفن لغة نبرات الصوت وفن تعبيرات الوجه ، فكم للغة العيون مثلاً من سحر على القلوب ؟
. 4. التحية الحارة والوداع عند الدخول والخروج ، وعند السفر والقدوم ، وعبر الهاتف .
5. الثناء على الزوجة ، وإشعارها بالغيرة المعتدلة عليها ، وعدم مقارنتها بغيرها .
6. الاشتراك معًا في عمل بعض الأشياء الخفيفة كالتخطيط للمستقبل ، أو ترتيب المكتبة ، أو المساعدة في طبخة معينة سريعة ، أو الترتيب لشيء يخص الأولاد ، أو كتابة طلبات المنزل ، وغيرها من الأعمال الخفيفة ، والتي تكون سببًا للملاطفة والمضاحكة وبناء المودة .
7. الكلمة الطيبة ، والتعبير العاطفي بالكملات الدافئة والرقيقة كإعلان الحب للزوجة مثلاً ، وإشعارها بأنها نعمة من نعم الله عليه .
8. الجلسات الهادئة ، وجعل وقت للحوار والحديث ، يتخلله بعض المرح والضحك ، بعيدًا عن المشاكل ، وعن الأولاد وعن صراخهم وشجارهم ، وهذا له أثر كبير في الأُلفة والمحبة بين الزوجين .
9. التوازن في الإقبال والتمنع ، وهذه وسيلة مهمة ، فلا يُقبل على الآخر بدرجة مفرطة ، ولا يتمنع وينصرف عن صاحبه كليًا ، وقد نُهِيَ عن الميل الشديد في المودة ، وكثرة الإفراط في المحبة ، ويحتاج التمنع إلى فطنة وذكاء فلا إفراط ولا تفريط ، وفي الإفراط في الأمرين إعدام للشوق والمحبة ، وقد ينشأ عن هذا الكثير من المشاكل في الحياة الزوجية .
10. التفاعل من الطرفين في وقت الأزمات بالذات ، كأن تمرض الزوجة ، أو تحمل فتحتاج إلى عناية حسية ومعنوية ، أو يتضايق الزوج لسبب ما ، فيحتاج إلى عطف معنوي ، وإلى من يقف بجانبه ، فالتألم لألم الآخر له أكبر الأثر في بناء المودة بين الزوجين ، وجعلهما أكثر قربًا ومحبة أحدهما للآخر .